La tua visita a Marrakech non può non partire dalla Jamaa el Fna, la piazza storica attorno a cui si sviluppa la Medina, la città vecchia di Marrakech. Chiusa al traffico e recentemente ripavimentata, la piazza Jamaa el Fna è il cuore vitale della città, il luogo che ospita da sempre le contrattazioni e i commerci, anche se negli ultimi decenni il suo aspetto è divenuto molto più "turistico" che "marocchino". Se durante il giorno ospita mercanti e artigiani ambulanti, quando si fa buio la Jamaa el Fna diventa teatro per danzatori, artisti... e "chef" di strada, presso i quali potrai gustare un indimenticabile couscous.

Nella parte nord della Medina, si trovano [i]suq [/i], i mercati semicoperti. O meglio: dei folkloristici e vivacissimi agglomerati di negozi, bancarelle e chioschi che colorano le vie. Qui potrai trovare cibo, vestiti, spezie e le più inusuali mercanzie che puoi immaginare, in una perenne festa di suoni e colori. Anche se non troverai grande razionalità nella disposizione dei banchi e soprattutto nella percorrenza delle strade (!), è forse anche questo il bello dei suq. Del resto, questo termine in Arabo significa "grande disordine"!...

A sud-ovest della piazza Jamaa el Fna, la Moschea della Koutoubia è uno dei maggiori edifici religiosi del Marocco e di certo il monumento più rappresentativo di Marrakech. Datata XII secolo, la sua struttura è stata rimaneggiata anche in seguito ed è considerata fra gli esempi meglio riusciti dell'architettura islamica almohade. E' corredata da un imponente minareto (77 metri) e circondata da giardini rigogliosi. Se non sei di religione musulmana, purtroppo non potrai visitarne l'interno...

Più grande scuola coranica del Marocco, la Madrasa Ben Youssef sorge nella zona nord della Medina di Marrakech. Intitolata ad un emiro almoravide del XII secolo, fu ultimata nel 1565. E' uno sfarzoso edificio che si affaccia su un arioso cortile centrale.

Coeve della Madrasa sono poi le Tombe Sadiane: un complesso funerario edificato per volere del Sultano Ahmad al-Mans?r intorno alla metà del 1500. dopo secoli di abbandono, nel 1917 questo monumento venne riportato alla luce e restaurato. Pieni di stucchi, intarsi e piastrelle decorative, i sepolcri sadiani sono - come la madrasa - un tipico saggio di barocco islamico.